在这次调研之前，我做了一些准备功课去了解了20世纪二三十年代的乡村建设运动。那个年代，历史遗留问题与社会动荡造成了我国生产力低下，当时大部分人民温饱问题无法保证，雪上加霜的是，20年代末的世界经济危机深度波及在世界经济体系中处于弱者地位的中国，由于我国的进出口结构本来就不堪一击的小农经济面临深渊。农村面临“破产”。而农村人口占人口的80%，农业占比生产总值约为61%，所以在当时社会的认知里存在“农村破产即国家破产，农村复兴即国家复兴”的理念。于是梁漱溟等人掀起了乡村建设运动，随着乡村建设工作的进展，“乡村建设运动对农村问题的关注由点到面，并逐渐接近。

这种接近，一方面是指各主要乡建团体所进行的工作无论以何者为切入点，后来基本上都包含政治改革、文化教育、科技改良和推广、卫生保健、组织合作社、移风易俗、自卫保安等内容，当时常概括为“政、教、富、卫”四个方面，即众多的乡建流派最终汇合成有相同内涵的乡建运动。”当时读完这部分让人不禁感慨他们的思想的先进性与忧国忧民的心。所以这次去调研，我是想从“乡建”的几个角度来观察目前的农村发展情况。但是通过这几天的走访调查，农村矛盾密布的现实，想让人重拳出击去击倒这矛盾，却软绵得让人无法使劲。

我作为一个想去支教的学生，第一个关心是农村的教育问题。可想起政策现在取消了乡村代课教师，转为集中孩子去附近的乡镇小学上课，所以村里没有老师，我无法更近距离的了解到目前的教育情况。据村民们说，孩子们现在都在乡镇里寄宿，由爷爷或者奶奶去陪读。但我仔细思索了下认为这做法长期下来并不可取。一是来到乡镇的消费肯定比在农村生活高，这可能会对家境贫寒的家庭雪上加霜也可能会影响孩子能否入学的问题，二是担心爷爷奶奶的文化水平能否较好对孩子进行教育。并且这部分儿童也将是未来国家的重要生产力，他们的教育问题也是非常重要的。所以这个问题，我想归为教育资源公平分配的关系。我们都了解，西部的教育问题一直都是非常严重的，发达地区的老师不愿来西部，西部地区的优质师资在往发达地区流失，人才严重缺位，而同时，外界资源又不流向农村，农村教育知识也是严重短缺。国家也意识到了这个问题，提出了西部支教计划，包括一部分高校也强制保研的同学西部支教一年等措施来补充师资，但我感觉这是治标不治本，我认为西部师资不足的根本原因就是待遇与前途的关系，西部教师待遇差，未来发展低。这是一个综合性问题，需要国家重视并提出一个有效方案。但根据日前流行的“共享”我有个不成熟的想法，我们是否能够“共享教育”。通过多媒体设备例如手机电脑等，将名校的老师上课视频共享，就像教育提出的“慕课”一样，只是面对的对象变为小学生和初中生。当然这个和西部支教一样，只是能够缓解一下教育资源的矛盾，具体还是靠消除教育差距来完成。

而教育差距的背后得是经济的发展在捣鬼。经济的发展，必会带动一系列的事物兴起，其中就包括了教育。通过这几十年的经济发展，教育的发展也由原来的小众化精英化变为现在的大众化。扫盲运动、九年义务教育使我国国民素质水平迅速提高，而教育出的高等人才推动了科技的发展，直接地拉动经济的发展，这是一个“生产——投入——再生产”的关系链条。要想经济发展，这得牵扯到政治、法规、金融、科技等关系。

 “这个民族有五千年历史，非常了不起，不管怎么个混法，能混五千年就了不起”。五千年的历史各个王朝的故事沉沉浮浮，至今未能有一个所谓的“完美社会”的出现，各个主义的社会国家还在认真发展。作为一个普通人，真是感到对过去改变了历史的人由衷敬佩。（董欣芫 刘莉萍）